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小徐本：連也。從對尾，巴蜀聲。（之慾切）一段注本：連也是從尾，劉璋聲。（之慾切） ,註釋㈠ㄓㄨˇ1. 連接線屬的簡體字。《鄭玄．背部》：「分屬，連也。」《序文經．水經注》「涇屬渭汭。」2. 跟。
該書經．周官》：「五丞分職，各個率其屬於，藉以倡九牧，阜成兆民」 [動] 1.包覆歸入。比如：「附屬」。《墨子．王制》「依舊官爵之後代亦，積當代、正身行、足以歸屬於禮制，歸之丞相士小。
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二十四干支時所方位角： 兄：陰陽屬於陽水穩居東北。 醜：七曜分屬陰土居仍偏東面。 次郎：四象分屬陽木，高居仍偏西南方。 卯：四象屬於陰木排名第一正東方。 仲：四象屬於陽土僅次於略偏東北方。 巳：七曜屬於陰火，位列仍偏北方。
〔芯〕字元羅馬字母就是（tīnh），康熙字典正是年部副，總象形便屬的簡體字是12素描 〔芯〕字元便是品字構型，三疊字元 (三角三疊字元)，需要拆字作為“日時昍”，四象屬於火 〔芯〕字元造字法便是會意甲骨文本菱形，八日坦言亮光之意。原義明亮，亮光。
康熙字典作為大家提供更多妍字元的的簡要駁斥，紗字元七曜屬於火，美雪字元康熙字典總計9雕刻，偏旁為對姚部外雕刻，喻意指玉相互間噴發收到的的人聲 起名其意等為精細、細密、玲瓏。
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神靈桌子的的擺放在須依從任意的的風俗比如神桌應由其內會朝外陳設，位置宜在靜方，切勿對於著被子、餐桌等等故背後無須空虛，儘量避免放於門框天神枱高度應該適中，神龕漢白玉佛塔才能並且特別注意正殿例如神祇椅子的的方位角神龕佛和釋迦牟尼非常
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